science เนื่องจากเป็นภาพที่สมบูรณ์ของความเป็นจริง ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก จึงทำหน้าที่ของความรู้เบื้องต้นในการสร้างระบบเฉพาะในวิทยาศาสตร์ และยังจัดให้มีวิธีการในการได้มา ซึ่งสร้างภาพเชิงบูรณาการนี้ สรุปได้ว่าเป็นไปได้ที่จะสรุปแนวคิดเกี่ยวกับภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก คำจำกัดความของมิเคชิน่า ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นรูปแบบหนึ่ง ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่พร้อมกับทฤษฎีและสมมติฐาน

แต่ในระดับการตีความที่สูงขึ้นและการจัดระบบ ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาของโลกทัศน์ของธรรมชาติ ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม รูปแบบระเบียบวิธีที่สอดคล้องกับภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกคือ รูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ คำว่ารูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ เข้าสู่วรรณคดีระเบียบวิธีจากพจนานุกรมของนักวิทยาศาสตร์ ที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งกำลังคิดเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาทางฟิสิกส์ อำนาจของบอร์นและเปาลีทำให้วลี รูปแบบการคิดเป็นสถานะ

แนวคิดเชิงระเบียบวิธี แนวคิดของรูปแบบซึ่งเดิมเกิดขึ้นในสาขาประวัติศาสตร์ศิลปะ ถูกโอนไปยังสาขาการไตร่ตรองเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางคณิตศาสตร์ และถูกนำมาใช้ในตอนแรกน่าจะเป็นคำอุปมา ตรงกันข้ามกับความคิดริเริ่มโวหารของผลงานของวัฒนธรรมศิลปะ บนพื้นฐานของเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ซึ่งจับบุคลิกลักษณะเฉพาะของอาจารย์และสีของยุค ศีลของประเพณีวัฒนธรรมจุดเริ่มต้น ในการวิเคราะห์รูปแบบทางวิทยาศาสตร์

ซึ่งควรจะแตกต่างจากในโลกของศิลปะ เนื่องจากในผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ช่วงเวลาส่วนตัว และสถานการณ์ทั้งหมดจะถูกลบโดยเจตนาตามศีล ของวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์เอกลักษณ์ ของบุคลิกภาพของเขาสไตล์ของยุคไม่ควรแสวงหาในผลลัพธ์ แต่ในกิจกรรมของ ผู้สร้าง science ในบรรยากาศจิตวิญญาณที่ล้อมรอบพวกเขา ดังนั้น ภูมิหลังทางวัฒนธรรมของชีวิต และผลงานของนักวิทยาศาสตร์จึงกลายเป็นหัวข้อหลัก

การศึกษาระเบียบวิธีและวิทยาศาสตร์ เนื้อหาใหม่นี้ซึ่งแทบไม่เกี่ยวข้องกับวิธีการดั้งเดิม ของการสะท้อนทางวิทยาศาสตร์เชิงอภิปรัชญา โดยเน้นที่การวิเคราะห์ผลลัพธ์ และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่เสร็จสมบูรณ์แล้ว ในขั้นต้นนั้นง่ายต่อการเชี่ยวชาญในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ ความแปลกใหม่ของเนื้อหาใหม่ ทำให้นักวิทยาศาสตร์ต้องเปลี่ยนแปลง การผสมผสานของรูปแบบดั้งเดิม ของการวิเคราะห์เชิงตรรกะวิธีการ และประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์

ซึ่งอันที่จริงก่อให้เกิดปัญหาของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเริ่มมีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในช่วงต้นยุค 80 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แนวความคิดของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ เข้าสู่การไหลเวียนทางวิทยาศาสตร์ และได้รับความหมายเฉพาะในวิธีการ และวิทยาศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในยุค 60 ถึง 70 ของศตวรรษที่ 20 ด้วยจิตวิญญาณของวิธีการทางญาณวิทยาที่แพร่หลาย ในวรรณคดีในช่วงเวลานี้ เมื่อวิเคราะห์กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

รวมถึงความรู้ความเข้าใจ สไตล์ถูกตีความว่าเป็นหนึ่งในตัวกำหนดญาณวิทยา ภายในของการคิดเชิงวิทยาศาสตร์ ในระหว่างการวิจัยพบว่า พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของรูปแบบการคิดคือ การปฐมนิเทศไปยังตัวอย่างบางส่วน ซึ่งเป็นมาตรฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ที่สร้างกระบวนทัศน์ตามลักษณะเฉพาะ ของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ มักจะเรียกสไตล์ไซเบอร์เนติกส์ พื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบ ของการคิดทางวิทยาศาสตร์ถือเป็นความไม่พอใจ

ทางญาณวิทยาของกระบวนทัศน์ที่มีอยู่ ซึ่งเอาชนะได้ในขั้นต่อไป อย่างไรก็ตาม ด้วยวิวัฒนาการเพิ่มเติมของรูปแบบ และการเกิดขึ้นของรูปแบบที่แตกต่างกันภายในกระบวนทัศน์เดียวกัน เป็นที่ชัดเจนว่าการตีความรูปแบบเฉพาะในด้านทฤษฎี และระเบียบวิธีนั้นแคบเกินไป เพื่อให้เข้าใจรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ จึงจำเป็นต้องก้าวข้ามกรอบแคบๆ ของแนวทางทฤษฎีและระเบียบวิธี และขยายสาขาการวิจัยผ่านแง่มุมทางวัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับแกนวิทยาและญาณวิทยา วิธีการทำความเข้าใจรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์นี้ เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และ 1980 นับแต่นั้นเป็นต้นมา ปัญหาหลักในการทำความเข้าใจแนวความคิดของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์คือ มันเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายและเข้าใจยาก ของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบของความคิดทางวิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ ที่มีมานานก่อนที่ปรากฏการณ์นี้จะกลายเป็นหัวข้อพิเศษ

การสะท้อนเชิงอภิปรัชญาในศตวรรษที่ 20 ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในวรรณคดี เกี่ยวกับยุคประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมที่จะเชื่อมโยงกัน การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์นี้ นักวิจัยบางคนอภิปรายในรายละเอียด เกี่ยวกับคุณลักษณะของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์แบบโบราณ ในขณะที่คนอื่นๆเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์ยุโรปสมัยใหม่ในรายละเอียด นักวิจัยต้องเผชิญกับความขัดแย้งมากขึ้น ในความพยายามของพวกเขาที่จะเปิดเผยลักษณะเฉพาะ

รูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม แม้ปรากฏการณ์ทางวิทยาศาสตร์จะเข้าใจยาก แต่ก็ยังชัดเจนจากที่กล่าวมาข้างต้นว่า ในแง่ของเนื้อหา รูปแบบของความคิดทางวิทยาศาสตร์สามารถศึกษาได้เป็น 2 ส่วนคือไดอะโครนิกที่เน้นการเข้าใจลมหายใจแห่งยุค เพื่อการวิจัยในบริบททางวิทยาศาสตร์ และนอกวิทยาศาสตร์ในวงกว้างของวิธีคิด ที่เกิดขึ้นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ และซิงโครนัสโดยมุ่งเป้าไปที่การวิเคราะห์ระบบ

ซึ่งเกิดขึ้นในอดีตของบรรทัดฐาน และอุดมคติที่หลากหลายของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ความพยายามที่จะทำความเข้าใจในส่วนแรก นำไปสู่การระบุรูปแบบการคิดเชิงประวัติศาสตร์ประเภทต่างๆ ในวิทยาศาสตร์ในขณะที่ใช้ในส่วนที่ 2 เพื่อเปิดเผยโครงสร้างและเนื้อหา ของประเภทประวัติศาสตร์เหล่านี้ เมื่อพิจารณาในระนาบนี้ รูปแบบของความคิดทางวิทยาศาสตร์สามารถกำหนดได้ว่า เป็นระบบที่พัฒนาในอดีตและมีเสถียรภาพ ของหลักการทางปรัชญา ปรัชญา

รวมถึงระเบียบวิธีออนโทโลยี ตรรกะและญาณวิทยา อุดมคติทางวิทยาศาสตร์ บรรทัดฐานและค่านิยม ซึ่งชี้นำชุมชนวิทยาศาสตร์ที่ขั้นตอนการพัฒนาวัฒนธรรม และประวัติศาสตร์บางอย่าง กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ จากคำจำกัดความนี้จะเห็นได้ว่ารูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ มีทั้งบริบททางสังคม วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ กล่าวคือด้านหนึ่งกำหนดตามประเภทของวัฒนธรรม ในทางกลับกัน ตามปรัชญาทั่วไป วิธีการ การวางแนวค่าที่ทำหน้าที่เป็นมาตรฐาน

การคิดทางวิทยาศาสตร์ ปัจจัยกำหนดในการปฏิสัมพันธ์นี้คือ ท้ายที่สุดแล้วสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรม ประเภทของวัฒนธรรม ด้วยประการหลังนั้นการระบายสีคุณค่าทางสังคม และประวัติศาสตร์ได้รับมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ โดยแนวคิดของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งตามคำพูดที่ละเอียดอ่อนของชโรดิงเงอร์ ส่วนที่ดีของจิตวิญญาณของเวลาถูกซ่อนไว้ ด้วยการเปลี่ยนแปลงประเภทของวัฒนธรรม รูปแบบของความคิดทางวิทยาศาสตร์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน พลวัตนี้มาพร้อมกับการก่อตัวของกฎระเบียบวิธีปฏิบัติ บรรทัดฐาน อุดมคติ มาตรฐาน ปรัชญาและค่านิยมใหม่ อย่างไรก็ตาม ร่วมกับระบบที่เกิดขึ้นในอดีตเหล่านี้ ในการคิดเชิงวิทยาศาสตร์

บทความที่น่าสนใจ : ติดเชื้อ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการวินิจฉัยทางคลินิกของภาวะติดเชื้อ